集结中国文化的千年底蕴，专属于中国历史的君王学！

  明君跟昏君往往只有一线之隔，成为领导人你该拥有的不只是对权力的掌控，更得从日常生活中磨练自己的领导能力。然而权力容易使人昏头、领导人常常顿失所向，即便将百万家产传给后代，也容易败在二代或三代的手中。
　　培养一个明君何其困难？即便摊开中国千年长河，我们能数出来的明君寥寥可数，但中国各朝代的兴盛，正是仰赖这些「明君」在一砖一瓦中建设庞大又有效率的国度。
 
　　▲成为明君的条件
　　一个明君，可以创造繁盛的国度，不但可以让国家拥有强大的兵力与经济能力，也有余力推动诗词、绘画、雕塑的兴盛。中国历史上众多明君名垂千古，诸如汉武帝、唐太宗、康熙、乾隆，都是开创盛世的传奇明君。然而，千年来上百位皇帝诞生于皇家、拥有良好的教育，为何有的以勤政闻名、有的却带领国家灭亡？为何有些人能开创大清盛世、有的却只能让王朝割地赔款？
 
　　原来，平平都是生在帝王家，却不是每个人都能克服皇家的重重关卡，培育足以开创盛事的能力。一如当今的公司经营、企业管理、国家治理，有的二代让公司再创佳绩、有的二代让国家陷入困境。娇生惯养的帝王后代，若没有成功克服考验就擅自登上皇位，只不过会带给国家更悲惨的命运，无法同理百姓、听取建言，更缺乏法治精神，甚至道德沦丧。
 
　　▲权力的庞大诱惑
　　成为最高领袖后，庞大的权力常常让人「换了位置就换了脑袋」，当一个人拥有号召全国、动员人民的能力后，忘了初衷也是很常见的事情。权力的甜头为何有这种魔力？这种力量又是如何驱使众多志士逐鹿中原？
 
　　即便克服了权力的诱惑，领导人又该如用善用权术？权力让君王万夫莫敌，但如果没有良好的驾驭之力，君王将被权力给反扑淹没。当人民反抗时，该如何适时安抚、适时镇压？当重臣犯法时，该杀鸡儆猴，还是施予恩泽？开创国度的君主，又该如何在「马下」治理天下？
 
　　中国千年长河之中的明君与昏君，处处都有今日统治者必须警惕与学习之处，统御一个国家，正如统御一个企业、机构、家庭，拥有权力的同时，更需要小心留意自身不足。
 
　　本书萃取了史学大家王寿南老师多年的研究，从中爬梳中国历史上君主的权术与陷阱，透过千年底蕴的历史经验，剖析君王的关键特质！

王寿南

　　知名历史学者，专攻隋唐史、中国政治史、中国近现代史等研究领域。

　　先天弱视，由于长期大量阅读，视力逐渐恶化。 1997年，因为白内障手术失败，右眼完全失明，左眼视力也因白内障恶化持续减弱，近乎全盲，但仍以口述的方式撰写历史专栏文章。 2006年，进入教会，受洗为基督徒。 2007年，经历一场成功的白内障手术后，恢复了左眼视力，人生重获光明后，他又提笔撰写了《天梯：王寿南谈基督信仰》、《光照：历史学家对圣经的30则探问》、《爱的恩典之路》、《Yes, I do. 我愿意：从相遇、相知到相守的伴侣相处方程式》，笔耕不倦。

　　台湾大学历史学系毕，政治大学研究所硕士、博士。曾任政治大学历史学系教授、历史学系主任、历史学研究所所长、文理学院院长，台湾师范大学历史学研究所教授，东海大学历史学研究所教授，中华文化复兴运动推行委员会执行秘书，中国历史学会理事长，中国唐代学会理事长。

　　重要著作：《天梯：王寿南谈基督信仰》、《改变人生的火种》、《武则天传》、《隋唐史》、《唐代藩镇与中央关系之研究》、《中国历代创业帝王》、《唐代的宦官》、《唐代人物与政治》、《唐代政治史论集》等。

目录

序
君主的掌权之路
中国古代政治的特质
中国古代政治的两个层面
使王朝死亡的基本因子──君主
革命或造反？
无限制权力的诱惑──中国人的皇帝梦
清君侧！君侧能清吗？
政权的崩溃

成为明君的条件
礼义廉耻──统治者要提倡道德吗？
王子犯法，与庶民同罪？ ──中国人有法治精神吗？
岂可马上治天下？
垂帘听政──中国女性的王权展现

结语 中国何以不能产生民主？

by Wendy